寻梦桃花源 湖北麻城 陈昌学 《桃花源记》以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索,虚构了一个宁静祥和的世外桃源,表达了诗人对黑暗现实的不满和对美好生活的向往。文中平实细腻的景物描写,简洁精炼的语言表达;看似无意的悬念设置,亦真亦幻的世外桃源;婉曲有致的感情流露,积极含蓄的主题追求。组成了一幅梦幻的图景。一、
渔人——南柯一梦文章以时间先后为顺序,紧紧围绕渔人进出桃花源的行踪,通过发现桃源、探寻桃源、离开桃源、再寻桃源来展开故事情节,层层设疑,把桃花源写成一个似有若无的人间仙境,而这恰恰是渔人的南柯一梦。 课文开头虽交代了故事发生的时间和地点,但并未确切指明,这只是渔人梦境的模糊记忆。渔人既是文章的线索人物,更是主人公,但他无姓无名,也无从考证其姓名,可见这可以是每一个现实中的人所作的虚幻之梦。桃林奇景,确为人间所有,又似人间所无,更无确切地点,梦醒的发现者渔人也“忘路之远近”。奇特的桃林通道,洞口小而“仿佛若有光”,路“极狭”而“才通人”,真是“洞天福地”,更是梦中之景的再现。待到渔人进入后,又豁然开朗,眼前是一幅优美和谐的田园风光,更受到桃花源中人的热情款待,“便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯”,这曲高*正是渔人的美好向往在梦中的具体呈现。这么美好的梦境谁都想留在现实中,所以渔人出而复寻,可本已做好的标记又全然无迹,桃花源似乎又成了一个虚无缥缈的世界,这正像人们梦醒之后难以还原梦境的情状。至于高尚人士“欣然规往”寻梦,终归是“未果”而病终,这个补笔应该是人们对美梦追求的反映。
二、作者——理想之梦 《桃花源记》既有浓郁的浪漫虚幻色彩,又具有强烈真实的震撼力量。虚幻体现在亦真亦幻,真实蕴含在作者的理想之中。文中始终将虚构和写实有机结合起来,描绘了一幅景色优美、土地肥沃、资源丰富、民风淳朴、没有剥削、没有压迫、人人安居乐业的生活图景,这是理想的大同社会。这幅图景现实生活中难觅,只能寄托于美好的憧憬之中。文章叙事寓理,融情于景,在叙事中渗透了一种积极的人生情怀,寄寓了深刻的政治理想,这正是作者的理想之梦。陶渊明这种理想之梦是与他所处的黑暗社会现实相对的,是完全不可能实现的。但是,文中寄托了广大人民反对剥削压迫、反对战乱的愿望,也是对当时黑暗现实的否定和批判。在当时的社会条件下,这种愿望为人们提供了一种精神归宿,使人们在痛苦中找到寄托,得到安慰,这或许具有积极的社会意义。
三、读者——追求的梦本文语言不雕琢、不藻饰,尽力做到朴素自然而又形象逼真,读后给人有清新如画、诗意盎然之感,使人浸润在似梦非梦的氛围中。文章质朴平易的叙述一如中国画画风,留白中巧藏意蕴,平淡里暗蓄精神,其大同社会也是读者的理想境界。“景不自美,因人而彰”“地不自胜,唯人则名”,陶公的一篇诗文,让读者如醉如梦。桃源仙境与世隔绝,土地、屋舍、池塘、桑竹、小路……组成的田园风光,没有车马的喧嚣,没有世态的炎凉,让读者徜徉在绝美的风光之中,赏心悦目。桃花源人们自劳自食,和睦相处,民风纯朴,真诚淳厚的社会风尚,祥和而无纷争的闲适更是人们心驰神往的休闲处所。如今的社会,自然环境不同程度地充斥着污染,社会竞争激烈,人们变得急功近利,桃花源真的是理想的境地。如曹雪芹所言:“
假作真时真亦假,无为有处有还无。”桃花源是一场似有而无的梦,但这场梦给了人们无尽的遐想和永恒的追求。就这点来说,《桃花源记》是积极的。在圆中国梦的今天,读《桃花源记》,如嚼橄榄,越嚼越有味;如品美酒,越品越醇香。 (
原载于省级《初中生天地》杂志2017年八年级版上旬刊)