1、投稿方式：邮箱投稿或在线投稿。

2、刊内网址（202501期）：

https://publish.cnki.net/zhwl/

3、刊内电话：028-61355989

4、刊内邮箱：

zhwhltwx@126.com（文学艺术）

zhwhltls@126.com（历史考古）

zhwhltzx@126.com（哲学宗教）

zhwhltwh@126.com（文化视野）

5、出刊日期：双月刊，逢双月10日出版。

6、刊内信息，不收版面费审稿费，欢迎投稿！

7、微信公众号：中华文化论坛

2025年4月7日星期一

《中华文化论坛》2025年选题参考

【2025年01期信息】

《中华文化论坛》是由四川省社会科学院主管主办的人文社科类学术理论刊物，以弘扬中华优秀传统文化为己任，致力于刊载研究阐释中华优秀传统文化的前沿成果，尤其注重具有新思想、新观点和新方法的作品。现发布2025年度重点选题参考，热忱欢迎学界同仁惠赐佳作。

（一）“第二个结合”与中华优秀传统文化的创造性转化

（二）中国式现代化与人类文明新形态

（三）早期中华文明

（四）中华民族共同体意识

（五）中国古典学及中外文明互鉴

（六）制度文化与国家治理

（七）区域文化

（八）文学作品与文体研究

（九）人工智能与科技伦理

（十）学术史与文、史、哲专题研究

亦欢迎其他有学术原创性的选题。本刊对高水平稿件实行优稿优酬、网络首发的制度。作者投稿可登录中国知网在线投稿系统：https://publish.cnki.net/zhwl/，也可通过电子信箱投稿：zhwhltwx@126.com（文学艺术）；zhwhlt ls@126.com（历史考古）；zhwhltzx@126.com（哲学宗教）；zhwhltwh@126.com（文化视野）。

《中华文化论坛》编辑部

2025年1月

《中华文化论坛》投稿须知

【2024年05期信息】

《中华文化论坛》是由四川省社会科学院主管、主办的人文社科类学术刊物，是全国中文核心期刊、中国人文社会科学期刊AMI综合评价（A刊）扩展期刊、四川省重点资助人文社科期刊、四川省一级期刊、四川品牌报刊。主要栏目有：思想文化、学术文化、区域文化、中华经典、中华文化起源、中外文化互鉴、中华民族共同体、学术笔谈、专题研究等。

一、稿件要求

（一）来稿要具有原创性，思想新颖、观点鲜明、文字精练、数据可靠、论证严谨，符合学术规范。凡在其他公开出版物（包括报纸、期刊、论文集等）已经发表的作品不宜再向我刊投稿。

（二）本刊提倡严谨的学风和朴实的文风，坚决反对剽窃、抄袭他人作品的行为，凡在文章中引用他人观点和成果，必须在文中加以注明。合作的论文，署名必须征得合作者同意，不得随意更改署名顺序。

（三）来稿全文一般以8000—12000字左右为宜。论文应包括标题、摘要（200—300字）、关键词（3一5个）、正文，并附标题和摘要的英文翻译。

（四）来稿请注明作者姓名、专业学位、工作单位及职称、通讯地址、电话、电子信箱等信息。

二、投稿方式

（一）中国知网在线投稿系统投稿

https://publish.cnki.net/zhwl/

(二）电子信箱投稿

zhwhltwx@126.com; zhwhltls@126.com;

zhwhltzx@126.com; zhwhltwh@126.com。

三、特别声明

（一）本刊未委托任何机构和个人组织稿件，不收取任何费用。

（二）稿件刊出后，赠送样刊两本，并支付稿酬（含相关网络著作权使用费）。

四、联系方式

地址：成都市一环路西一段155号四川省社会科学院1号楼508室

电话：028-61355989。

《中华文化论坛》编辑部

2024年10月

《中华文化论坛》注释标注技术规范

【官方微信公众号信息】

中华文化论坛2024年02月05日

为便于学术交流和推进本刊编辑工作的规范化，在研究和借鉴其他人文社会科学学术期刊注释规定的基础上，我们对原有引文注释规范进行了补充和完善。

所有注释均按照前后顺序逐条依次编排，放置于当页下（脚注），注释序号用①，②，③……标明，应与正文中引文后的序号一致。具体标注情况示例如下：

一、专著

张毅：《宋代文学思想史》，中华书局，1995年，第6页。

马士：《东印度公司对华贸易编年史》，区宗华译，中山大学出版社，1991年，第4、5卷合订本，第429—431页。

二、析出文献

鲁迅：《中国小说的历史的变迁》，《鲁迅全集》第9册，人民文学出版社，1981年，第325页。

唐振常：《师承与变法》，《识史集》，上海古籍出版社，1997年，第65页。

蔡元培：《复孙毓修函》，1911年6月3日，见高平叔、王世儒编注：《蔡元培书信集》上册，浙江教育出版社，2000年，第99页。

黄仁宇：《为什么称为“中国大历史”？——中文版自序》，《中国大历史》，生活·读书·新知三联书店，1997年，第2页。

三、古籍

（一）抄本或刻本

姚际恒：《古今伪书考》卷三，光绪三年苏州文学山房活字本，第9页a。

（二）标点本、整理本、影印本

《清史稿》卷四八六《文苑三·吴汝纶传》，中华书局，1977年，第13444页。

佚名撰，王瑞来笺证：《宋季三朝政要笺证》卷一，中华书局，2010年，第79页。

张栻：《张栻集·南轩先生论语解卷第二》，杨世文点校，中华书局，2015年，第128页。

杨钟羲：《雪桥诗话续集》卷五，辽沈书社，1991年，第461页下栏。

《太平御览》卷六九〇《服章部七》引《魏台访议》，中华书局，1985年，第3080页下栏。

《资治通鉴》卷二〇〇，中华书局，1956年，第6293页。

乾隆《嘉定县志》卷一二《风俗》，第7页a。

万历《广东通志》卷一五《郡县志二·广州府·城池》,《稀见中国地方志汇刊》第42册,中国书店，1992年，第367页。

（三）古籍中的析出文献

管志道：《答屠仪部赤水丈书》，《续问辨牍》卷二，《四库全书存目丛书·子部》第88册，齐鲁书社，1997年，第73页。

（四）引用古籍与夹注的使用

庄子说惠子非常博学，“惠施多方，其书五车”（《庄子·天下》）。

四、连续出版物（期刊、报纸等）

（一）期刊

吴虞：《家族制度为专制主义之根据论》，《新青年》第2卷第6号，1917年2月1日。

王晴佳：《中国二十世纪史学与西方——论现代历史意识的产生》，《新史学》（台北）第9卷第1期，1998年3月，第55—82页。

黄义豪：《评黄龟年四劾秦桧》，《福建论坛（文史哲版）》1997年第3期。

苏振芳：《新加坡推行儒家伦理道德教育的社会学思考》，《福建论坛（经济社会版）》1996年第3期。

（二）报纸

李眉：《李劼人轶事》，《四川工人日报》1986年8月22日，第2版。

《四川会议厅暂行章程》，《广益丛报》第8年第19期，1910年9月3日，“新章”，第1—2页。

五、外文文献

（一）图书

Patterson, J. (2005). Maximum Ride. New York: Little, Brown, p.73.

（二）期刊

Ross, N. (2015). “On Truth Content and False Consciousness in Adorno’s Aesthetic Theory”. Philosophy Today, 59(2), pp.269—290.

六、未刊文献

方明东：《罗隆基政治思想研究（1913—1949）》，博士学位论文，北京师范大学历史系，2000年，第67页。

任东来：《对国际体制和国际制度的理解和翻译》，“全球化与亚太区域化国际研讨会”论文，天津，2000年6月，第9页。

《傅良佐致国务院电》，1917年9月15日，北洋档案1011—5961，中国第二历史档案馆藏。

七、电子文献

扬之水：《两宋茶诗与茶事》，《文学遗产通讯》（网络版试刊）2006年第1期，http://www.literature.org.cn/Article.asp?ID=199，2007年9月13日。

八、转引文献

乔启明:《江宁县淳化镇乡村社会之研究》，金陵大学农学院，1934年，第17页。转引自马俊亚：《民国时期江宁的乡村治理》，见徐秀丽主编：《中国农村治理的历史与现状：以定县、邹平和江宁为例》，社会科学文献出版社，2004年，第352页。

九、再次引证时的项目简化

张毅：《宋代文学思想史》，第6页。

十、间接引文

参见邱陵编著：《书籍装帧艺术简史》，黑龙江人民出版社，1984年，第28—29页；张秀民：《中国印刷史》，上海人民出版社，1989年，第531—532页。

十一、内容性注释中的引文

汪荣祖已注意到陈寅恪对胡适推崇《马氏文通》和用西洋哲学条理中国古代思想的批评。参见汪荣祖：《陈寅恪评传》，百花洲文艺出版社，1992年，第262—265页。

金毓黻曾说，“论学首贵析理”，而论事则“需兼及情与势；情浃而势合，施之于事，无不允当也”。见金毓黻：《静晤室日记》第1册，1920年3月18日，辽沈书社，1993年，第11页。

十二、引证著作、文集的序言、引论、前言

李鹏程：《当代文化哲学沉思》，人民出版社，1994年，“序言”，第1页。

见戴逸为北京市宣武区档案馆编、王灿炽纂：《北京安徽会馆志稿》（北京燕山出版社，2001年）所作的序，第2页。