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  • 阅读: 2024/8/8 10:07:44

    论文是否有文采也许并不重要,重要的是不要矫情造作媚世。为了保持学术论文的零修辞写作状态,为了避免学术论文写作中的矫情造作媚世,特别提示学术论文写作中的八项留意

    01尽可能少用应该……”有要……”……”……”神态言语

    学者的本分是用依据说话而不是成为常识的指令者、立法者。学者没资历对人评头论足、指点江山、作威作福。学者既没资历为别人规划人生更没实力为国家规划教育。一旦学者说应该……”有必要……”……”,学者就摇身一变,自诩、自任为哲学家、思维者、政治家、改革家、先知先觉者乃至政客。应该……”有必要……”……”……”先知哲学家政客常用的句式。

    学术界有一种现象:某个学者一旦少年得志德高望重,就满篇应该……”有必要……”……”,为别人规划人生或为学术指示方向。这容易误导年青的初学者。殊不知,那些少年得志德高望重的人当年在提交硕士学位或博士学位论文时,他们并非满篇应该……”有必要……”……”。那时他依然是一个只叙述、陈述事实而不是指挥若定者、指点江山者。马克思提倡改造国际而不赞成仅仅解说国际,可是,马克思的博士论文是《德谟克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的不同》。他的博士学位论文的选题是典型的实证研讨的套路。

    02慎重运用“……的实质特征以及相似的言语

    某事物的实质终究是什么,这原本是一个难题,不可轻飘飘地、口无遮拦地把实质说出来。

    03尽可能少用正如......指出等言语

    无论某个名人说出了什么名言,他的名言都不能用来证明某个定论是否建立。证明是否有效,只能有两个途径:要么选用实证的概括的路子,要么选用先验的演绎的路子。只有那些尚未入门的初学者或奋斗终身却未找到学术门槛的老学究,才不断用名人名言来为自己做辩护。这样的言语办法不是证明,而是先把某个人神化,然后把自己的论文写成神话。一条假设是否建立,与马克思说了什么、杜威或孙中山、朱熹说了什么不要紧。他们所说的话仅仅有待验证的假设。不用把或人出来限制读者。除非所出来的人所提出的观念来自相关的查询或实验。即便那样,也不宜以正如马克思所说正如杜威所说正如孙中山所说的名义提出依据,那是仗势欺人、恃势凌人,乃至,拿着鸡毛当令箭。喜爱沿袭正如……的人,要么是初学者,要么是年迈而一直没有入门的老学究。正如……并不能令人信服,只有一个例外:神说

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