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  • 阅读: 2023/7/31 11:32:07

    共读王一梅的《浆果王》,换了一种开启方式。

    我将故事的第一章绘声绘色地读给学生们听。

    最后一句是:“终于,阿根走出桑树城堡那扇沉沉的大铁门。”

    “阿根走出桑树城堡那扇沉沉的大铁门之后会发生什么事情呢?接着将故事编下去吧。能写多少就写多少。只要是用心写下去的,明天将自己的作品拿给我欣赏,就可以领到新书《浆果王》了。”

    一个个兴奋不已,跃跃欲试。

    今天早上,就有几个小家伙——咱是二年级——把自己的作品送给我看。有人落笔就是“我觉得……”这哪是在编故事,是在回答问题呢!

    有人认认真真编写故事,故事中阿根遇到了神仙,神仙帮助他获得了红色浆果王,阿根的梦想实现了。

    想起上次编写三只小虫子的故事时,也有学生让“神仙”参与到了故事中。

    又想起有几次和学生们闲扯,总会有人在主人公遇到困难时,就将神仙“召唤”来了。

    我突然意识到,这个年龄阶段的儿童,尤其是男孩,在想象游戏中,常常会将神仙“邀请”来,或者干脆自己“化身”为神仙,以应付“巨大”的困难,或显示了不起的本领。

    原来,他们对世界的想象,对应的果如人类初期的神话和稍近一些的民间故事阶段啊——这是达尔文进化论和复演说的观点,认为个体发展是人类种系发展的浓缩复演。

    面对多姿多彩的世界,儿童充满了好奇,也表现出无力和无能,但他们希望自己是有力和强大的,所以总希望有“神仙”能够帮助自己,战胜困难,打败“敌人”。

    这就像人类初期,之所以创造了“神”和“神话”,就是因为面对强大的自然和巨大的灾难时,他们渴望能有超自然的力量出现并站在自己一边;或者,他们笃信有神圣的力量在控制着大自然中的一切。

    民间故事可以说是神话思维的延续。随着人类的发展,阶层/阶级出现,普通百姓总处在弱势,寄托他们美好愿望的故事中,总会出现具有非凡能力的帮助者,助力善良而弱势的主人公获得足够的力量战胜强大的恶人。

    其实,作为集体的人类,一直都保留着神话和民间故事情结。

    但是,作为个体的人,随着人类社会的发展,越来越意识到个体成长的价值。

    所以,有了现代意义上的“成长小说”——而不是用“成长”来解读“古典小说”,如《西游记》中“孙悟空”的“成长”。

    让儿童逐渐走出神话和民间故事情结,就要让他们在成长故事中发现主人公的成长并没有借助“神仙”的帮忙,而是通过自己的努力。

    《一只乌龟一只猫》中,小黑(猫)与小白(乌龟)在被马远“抛弃”之前,马远就是它们的“神仙”;经历了风风雨雨的考验,终于在自由中收获自立和自我的小黑和小白,不再需要“神仙”。获得力量和幸福,靠的不是“神仙”的帮忙,而是自己的努力和探索,这才是成长。

    引导学生阅读成长小说,就是要从小说中发现哪个不再需要“神仙”的自己。

    低年级儿童属于神话和民间故事阶段,但他们需要走出这个阶段。

    故事知道怎么做。

    所以,要陪学生读故事。

    读很多,各种各样的故事。

    阅读的价值,首先体现于此。

    转自:“我在小学教语文”微信公众号

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